مراجعات قنعاتية -الجزء الاول ''الفرد باعتباره مواطنا '' علاقته مع الدولة

مقدمة للقناعات 




اننا نعيش اليوم في مجتمع اقل ما يقال عنه انه مبني على البرمجة الخارجية و ليس للفرد اي سيطرة و تدخل في تشكيل قناعاته  وهذا نضرا لتطور التكنولوجيا التي تبرمج الانسان اضافة الى البرمجة المجتمعية له 



الفرد باعتباره مواطنا 

الانسان منذ فجر التاريخ شكل كيانا و اسماه الدولة يقوم على تجمع بشري  وكل ذلك لخلق مجتمع متوازن 


ماهي الحقوق التي تتوفر لدي اذا كنت مواطنا  ؟؟

الامان : فالدولة تسهر على امن مواطنيها عبر مؤسستي الجيش والشرطة 

الحق في الانتخاب : من حقي انتخاب الشخص الذي اريده ان يمثلني في الدولة  

المشاركة في وثيقة التعاقد الاجتماعي  : و تتم عبر دستور يوافق عليه اغلبية الشعب 

تكافئ الفرص :  من حقي الاستفادة مما يستفيد منه المواطنون الاخرون  دون تمييز و لا يكون التمييز الا حسب الجهد المبذول



ماهي الأشياء التي يعتقد المواطن انها واجب على الدولة و هي ليست كذلك ؟؟

التشغيل : ليس من واجب الدولة ان تشغل ايا كان بل الواجب عليها ان تضمن تكافئ الفرص  بين كل المواطنين و يصل الفرد بحسب مجهوده الشخص  

تحمل كل عبئ البلاد : ان الدولة بالاصل ليست الرئيس او رئيس الوزراء او الوزراء او المسؤولين الكبار في البلد بل هي مجموعة من المنضمات و المؤسسات  التي تسهر على خدمة الصالح العام والمواطن هو جزء من الدولة  لذلك كل ما يحصل في الدولة  مسؤولية الكل  واولهم المسؤولين الكبار مرورا بمؤسسات المجتمع المدني و انتهاءا باصغر وحدة في الوطن الا وهي المواطن  


ماهي واجباتي كمواطن 

ان احترم  القوانين  : فيجب علي كمواطن احترام كل القوانين  و ان اكون التغيير الذي اريده في البلد

ان اشارك في تنمية البلاد : هنا تاتي مرحلة جديدة من الوعي وهي التحرر  من الانوية و و الكف عن العمل من اجل المصلحة الشخصية الى المصلحة العامة  مرحلة لا يتقنها معظم الناس  و الاشكالية ان من يعملون لصالح المجتمع هم الاسعد فالفلاسفة اختلفو حول كل شئ الا حول ان السعادة تاتي من العمل لاجل الاخر و الصالح العام عندها يكون الانسان في تصالح مع ضميره و طاقة روحانية لفضيلته 

المطالبة بحقوق الاخرين : اذا كان الانسان عاملا لاجل وطنه و مشارك في تحسينه فهنا يكون من حقه ان ينتقد بعقلانية و ان يكون انتقاده مبنيا على اسس عقلية و منطقية بالاضافة الى تجرده من الانا و اهواء النفس بالرغبة في الضهور و الرغبة في الانتقاد لكي يشعر بان الدولة هي المسؤولة عن وضعه  و ان يكون قوة اقتراحية  اي نقده بناءا و ليس الانتقاد من اجل الانتقاد  فللانتقاد معاييره التي يجب احترامها 



نكمل لاحقا باذن الله في نفس الموضوع